مولفه هاي سبک زندگي

سبک زندگي نيازمند 4 مؤلفه انسانيت، اسلاميت، ايرانيت و جنسيت است  .
دکتر رهدار سبک زندگي در ايران را نيازمند ?مؤلفه انسانيت، اسلاميت،ايرانيت و جنسيت دانست و گفت: در حال حاضر که عصر غلبه تکنولوژي است بايد نسبت "تکنولوژي و فرهنگ" و "تکنولوژي و انسان" مورد تحليل و بررسي قرار گيرد.
به گزارش هجرت نيوز، حجت الاسلام دکتر احمد رهدار، عصر پنجشنبه در چهارمين نشست از سلسله نشست هاي راهبردي با موضوع سبک زندگي اسلامي در جمع فعالان فرهنگي و مسجدي کرمان اظهار داشت: در خصوص سبک زندگي اسلامي بايد چند پرسش مورد تحليل قرار گيرد.
وي افزود: نخست اينکه آيا سبک زندگي که فرد انتخاب مي کند فراگير است يا خير؟ به اين معني که آيا همه حوزه هاي رفتاري، فکري، عمل و پوشش او از يک سبک پيروي مي کند يا خير؟
استاد رهدار ادامه داد: دوم اينکه آيا سبک زندگي را بايد از مباني شروع کرد يا از مظاهر و نمادها؟آيا بايد بر روي نمادهاي عيني سرمايه گذاري کرد يا از مباني بينش ها، افق ها و مسائلي که بشر از طريق حل آنها به بقيه مسائل مي رسد؟
وي با بيان اينکه اگر سبک زندگي نسبتي باهويت ما داشته باشد؛ هويت اجتماعي تنها با فکر توليد نمي شود بلکه با عمل است؛ ادامه داد: سومين پرسش اين است که آيا سبک زندگي رخدادي است يا گفتماني؟
استاد حوزه و دانشگاه در اين رابطه توضيح داد: بسيار ديده شده است که گفتمان بعضي از انسان ها خلاف رخدادهاي زندگي اوست به اين معني که گفتمان فرد، ديني و انقلابي است اما ظاهر او چنين نيست.
وي در ادامه در خصوص اينکه آيا در سبک زندگي بايد ابعاد معرفتي بيشتر مورد توجه باشد يا انگيزشي؟ گفت: سبک زندگي به همان اندازه که نيازمند ابعاد معرفتي است به همان ميزان هم نيازمند ابعاد انگيزشي است و به همين جهت شايد اين نشست ها در خصوص سبک زندگي اسلامي کافي نباشد.
دکتر رهدار در مورد اين مطلب که آيا سبک زندگي را بايد در فرهنگ عمومي جستجو کرد يا تخصصي؟ بيان داشت: اگر قرار باشد آن را در فرهنگ خصوصي جستجو کنيم بايد از نخبگان و افراد بالادستي جامعه آغاز کرد اما در فرهنگ عمومي مي توان از قاعده هرم اجتماع آغاز کرد.
وي با طرح اين پرسش که سبک زندگي اسلامي از سه مؤلفه حجيت، معادله و مدل، کدام يک را بايد پوشش دهد؛ بيان کرد: آنچه حجيت شرعي آن ثابت مي شود سپس در حوزه دانشگاهي، معادله سازي مي شود و در نهايت در حوزه عمومي به مدل تبديل مي شود.
وي در بخش ديگري از سخنانش با نهي شديد از رويکرد واژگاني به موضوع سبک زندگي اسلامي تأکيد کرد: تجربه ما در گذشته نشان داده است که رويکرد اينچنيني به مقولات کليدي در نهايت مسئله را حل نمي کند.
دکتر رهدار در ادامه افزود: آسيب شناسي آنچه در سبک زندگي با نظام علم و دانش و معرفت و انديشه سروکار دارد اين است که در کشور ما رويکرد اشتباهي به مقوله علم که بيشتر اصالة المحتوايي است؛ شده و لذا تأثير افکار توليد شده در بدنه اجتماعي حدأقل است؛ به اين معنا که ساختار فکر و انديشه از گام هاي بعدي خود که همان صحنه عمل و توزيع انديشه است، منقطع شده است.
وي با افزودن اينکه بسياري از باورهاي ما برنامه نشده است؛ ادامه داد: اميال، افکار و اعمال ما از يکديگر بريده و جدا نيستند و نمي توان سبک زندگي را با رويکردهاي جزئي پيش برد.
استاد حوزه و دانشگاه در همين زمينه با مثال زدن نوع رويکردي که تاکنون در جامعه به حجاب و عفاف شده است؛ آن را از نوع جزئي دانست و تأکيد کرد: سبک زندگي اسلامي نبايد از رويکرد جزئي آغاز شود بلکه نخست بايد يک مکان يابي به فرد داد و افق حيات او را تغيير داد.
وي افزود: تفاوت امام راحل با ما آخوندهائي که تنها دغدغه درست کردن حمد و سوره مردم را داريم اين بود که امام نخست موقف و افق انسان را به او نشان داد زيرا در اين صورت است که نحوه فرآيند حرکت خوبخود تبيين مي شود.
استاد رهدار خاطرنشان کرد: وقتي زاويه ديد و افق حيات انسان تغيير کرد به تدريج در رفتارهاي او هم اثر مي گذارد؛ امام(ره)هم نخست کرامت، استقلال و... را به انسان ها نشان داد.
وي با تصريح به اينکه اين افق ها نيازمند حلم و بردباري بيش از اين است؛ گفت: اگر اين حلم را يافتيم در برابر انحرافات خرد و کوچک زود خرج نمي شويم.
استاد حوزه و دانشگاه بيان داشت: کساني مي توانند در درون اجتماع، جهت گيري هاي کلان را تنظيم کنند که رويکردي پدرانه داشته و خود را خرج مسائل خرد نکنند؛ به همين دليل در ساختار سياسي ما رسالت رهبر و ولايت فقيه تنظيم مباحث کلان اجتماعي تعريف شده است و ايشان مي تواند اين مباحث کلان را در حوزه اجتماع افق سازي و هويت سازي مي کند.
وي با اشاره به اينکه سبک زندگي جداي از اسلامي بودنش، با باورها و ايمان آن جامعه مستحکم مي شود؛ گفت: البته ورود به سبک زندگي ايماني نيست زيرا چنانچه دغدغه هاي ايماني و ديني تبديل به فرهنگ شود خودبخود منجر به ايمان مي شود.
استاد رهدار گفت: به طور مثال چنانچه پايين آوردن سن ازدواج در يک جامعه ولو غير ديني فرهنگ شد در نتيجه آن بسياري از گناهان خلاف ايماني انجام نمي شود زيرا بستر فرهنگي مقتضي انجام اعمال غير ايماني وجود ندارد.
وي سبک زندگي در ايران را نيازمند 4 مؤلفه انسانيت، اسلاميت، ايرانيت و جنسيت دانست و گفت: در حال حاضر که عصر غلبه تکنولوژي است بايد نسبت "تکنولوژي و فرهنگ" و "تکنولوژي و انسان" مورد تحليل و بررسي قرار گيرد.

وي تأکيد کرد: بايد نسبت به تکنولوژي که مقوله اي اشباع شده در زندگي همه ماست و عميق ترين روابط وجودي ما را امروز تکنولوژيي به نام تلويزيون سلب کرده است؛ اطلاع دقيق داشته باشيم زيرا نحوه استفاده از تکنولوژي در سبک زندگي بسيار اثرگذار است.

استاد حوزه و دانشگاه در پايان خاطرنشان کرد: بايد زمينه رواني لازم را ولو با روش هاي غير معرفتي(نه غير ديني)از طريق فعال شدن بعد عاطفه بشر براي پذيرش ابعاد معرفتي فراهم کرد تا جامعه را که به صورت حداکثري گرفتار تکنولوژي است نسبت به ماهيت تکنولوژي و... آگاه کرد.

 

مولفه هاي سبک زندگي...